Saiba disto: nos últimos dias sobrevirão tempos terríveis - 2 Tm 3:1, por se aumentar a iniqüidade a lei se afrouxa - Habacuque 1:3-4; e com isso o que era falta de ética, acaba passando a ser coisas toleráveis e até ferramentas de sucesso. Vejamos algumas síndromes dos nossos dias:
ØSÍNDROME TRIUNFALISTA – Gera relatórios, informações e posturas de que tudo está indo bem, crescendo e avançando, quando na verdade não está pautado em nenhum subsídio, tais como: pesquisas, gráficos ou dados que comprovem tal postura.
ØSÍNDROME EVANGELÁSTICA – Tudo é aumentado para demonstrar sucesso. “Os que aceitaram a mensagem foram batizados, e naquele dia houve um acréscimo de “quase” três mil pessoas.” Atos 2:41 em nossos dias seria dito “por volta de cinco mil.
ØSÍNDROME ASSISTENCIALISTA – Testemunhos e pregações que procuram ajudar Deus, Jesus e o Espírito Santo, no que concerne a sua glória e poder. “Deus é tão poderoso que...” e a partir disso entram imaginações e mentiras, no bom intuito de mostrar a glória de Deus, coisa que é Ele que faz independente de nós.
ØSÍNDROME APOLOGÉTICA – Aquilo que significa defesa da fé (apologética) passa a ser defesa de Deus, Jesus, Espírito Santo e da Bíblia; o que na verdade são Eles é que nos defendem.
ØSÍNDROME POSITIVISTA – Dizem: Precisamos e devemos crescer, ganhar, avançar; somos mais do vencedores, não podemos aceitar nem receber essas coisas ruins. O que diremos das palavras de Paulo: “Trabalhei muito mais, fui encarcerado mais vezes, fui açoitado mais severamente e exposto à morte repetidas vezes.Cinco vezes recebi dos judeus trinta e nove açoites Três vezes fui golpeado com varas, uma vez apedrejado, três vezes sofri naufrágio, passei uma noite e um dia exposto à fúria do mar. Estive continuamente viajando de uma parte a outra, enfrentei perigos nos rios, perigos de assaltantes, perigos dos meus compatriotas, perigos dos gentios perigos na cidade, perigos no deserto, perigos no mar, e perigos dos falsos irmãos. Trabalhei arduamente; muitas vezes fiquei sem dormir, passei fome e sede, e muitas vezes fiquei em jejum; suportei frio e nudez.Além disso, enfrento diariamente uma pressão interior, a saber, a minha preocupação com todas as igrejas”. 2 Co 11:23-28
ØSÍNDROME OCULTISTA – Falta de transparência nas instituições eclesiásticas, nas lideranças e em suas ações. Muito mascaramento, política e beneficências injustas.
ØSÍNDROME INCLUSIVISTA – Passamos do exclusivismo, só aceitando as coisas da nossa denominação ou confissão de fé, para uma inclusão, baseada no relacionamento “Ganha X Ganha”, ou seja, de parceria que sempre traz benefícios.
SÍNDROME ÉTICA –Não importam os meios, nem quem ele prejudica; o que vale são os resultados.
Gente, tenhamos bom senso! Satanistas e Cristãos há em todos os partidos políticos. Nenhum partido político exige profissão de fé para admitir alguém, E por quê? Porque o Estado é laico e os partidos políticos, como o próprio nome já diz, tem convicções políticas, ideologias a respeito do Estado e seu funcionamento, que em nada se confundem com pensamentos ou idéias religiosas. Ou pelo menos, não deveriam se confundir.
Antes de falarmos qualquer coisa de alguém, e de repassar qualquer uma dessas correntes de e-mails, deveríamos averiguar a verdade, argüir a pessoa, ouvir suas declarações, suas publicações ou, ao menos, dar-lhe o direito de defesa. Sair acusando sem provas é típico de quem ainda é imaturo, infantil e não sabe resistir ao diabo.
Não há como proibir que haja cultos em praças públicas. O direito a reuniões pacíficas em locais públicos é garantia do artigo 5º da constituição e tal artigo é cláusula pétrea. , Só podemos modificar artigos que são pétreos convocando a Assembléia Constituinte para elaborar uma nova Constituição, o que divido muito que ocorra.
Outra coisa, o aborto e o casamento civil homossexual ou casamento homossexual serão aprovados em breve, quer a Dilma ou o Serra seja eleito, quer sancione a Lei ou não. A Lei é feita pelos deputados federais e pelos senadores. Se um presidente veta um projeto de lei, tal projeto volta à Câmara dos Deputados e eles então votam em manter ou não o veto do presidente.
Nós evangélicos representamos 19% do eleitorado brasileiro (se considerássemos os 1% Adventistas), eleitorado este, para vergonha nossa, completamente dividido: 6% de assembleianos, 5% metodistas+batistas+presbiterianos, 4% outros grupos evangélicos, 4% os neo discriminados. Grupos estes que tenho certeza, tem gente de moral e idoneidade, que para fazer diferença nesta nação, precisa crescer e aparecer, e se puder, se unir, pois é vergonhoso ver dois pastores se degladiando na televisão e na rede mundial de computadores; principalmente, parar de jogar a responsabilidade de melhora desta abençoada nação nas mãos de ímpios, partidos ou pensamento X ou Y.
Quem dera tivéssemos tanta paixão pela eleição eterna, e trabalhássemos tão apaixonadamente por ganhar afiliados e correligionários para nossa causa cristã. Quem dera estivéssemos dispostos a pregar e espalhar a Mensagem de Deus tanto quanto se empenha esforços por assuntos etéreos. Deixemos de mistificar tudo como papagaios repetidores das coisas que outros dizem! Não podemos ser jogados pra todo lado com ventos tão fracos e doutrinas tão temporais. Deixemos de ser como meninos e cresçamos em maturidade e fé!
Os senadores evangélicos eleitos, como já haviamos confirmado, foram os batistas Walter Pinheiro (BA) e Magno Malta (ES), e o bispo Marcelo Crivella (RJ), da Igreja Universal do Reino de Deus. E todos os deputados federais evangélicos eleitos foram:
AGUINALDO RIBEIRO (PP/PB)
ANDERSON FERREIRA (PR/PE) – Assembleia de Deus
ANDRÉ ZACHAROW (PMDB/PR) – Batista
ANDREIA ZITO (PSDB/RJ) – Maranata
ANTHONY GAROTINHO (PR/RJ) – Presbiteriano
ANTONIA LUCIA (PSC/AC) – Assembleia de Deus
ANTONIO BULHÕES (PRB/SP) – Universal do Reino de Deus
AROLDE DE OLIVEIRA (DEM/RJ) – Batista
AUDIFAX BARCELOS (PSB/ES) – Batista
AUREO (PRTB/RJ) – Metodista
BENEDITA DA SILVA (PT /RJ) – Presbiteriana
BRUNA FURLAN (PSDB/SP) – Igreja Cristã do Brasil
CLEBER VERDE (PRB/MA) – Assembleia de Deus
DELEGADO FRANCISCHINI (PSDB/PR) – Assembleia de Deus
DONA IRIS DE ARAÚJO (PMDB/GO)
Dr. ADILSON SOARES (PR/RJ) – Igreja Internacional da Graça
DR. GRILO (PSL/MG) – Igreja Internacional da Graça
EDMAR ARRUDA (PSC/PR) – Presbiteriana
EDUARDO CUNHA (PMDB/RJ) – Sara Nossa Terra
EDVALDO HOLANDA JR (PTC/MA) – Batista
ERIVELTON SANTANA (PSC/BA) – Assembleia de Deus
FATIMA PELAES (PMDB/AP) – Assembleia de Deus
FILIPE PEREIRA (PSC/RJ) – Assembleia de Deus
GEORGE HILTON (PRB/MG) – Universal do Reino de Deus
GILMAR MACHADO (PT/MG) – Batista
HELENO (PRB/SE) – Universal do Reino de Deus
HENRIQUE AFONSO (PV/AC) – Presbiteriana
HIDEKAZU TAKAYAMA (PSC/PR) – Assembleia de Deus
JEFFERSON CAMPOS (PSB/SP) – Evangelho Quadrangular
JOÃO CAMPOS (PSDB/GO) – Assembleia de Deus
JONATHAN DE JESUS (PRB/RR) – Universal do Reino de Deus
JORGE TADEU (DEM/SP) – Igreja Internacional da Graça
JOSUE BENGTSON (PTB/PA) – Evangelho Quadrangular
LAERCIO OLIVEIRA (PR/SE) – Presbiteriano
LAURIETE (PSC/ES) – Assembleia de Deus
LEONARDO QUINTAO (PMDB/MG) – Presbiteriana
LILIAM SÁ (PR/RJ) – Assembleia de Deus
LINCON PORTELA (PR/MG) – Batista renovada
LINDOMAR GARÇON (PV/RO) – Evangelho Quadrangular
LOURIVAL MENDES (PT do B/MA) – Batista
MANATO (PDT/ES) – Maranata
MARCELO AGUIAR (PSC/SP) – Renascer
MÁRCIO MARINHO (PRB/BA) – Universal do Reino de Deus
MARCO FELICIANO (PSC/SP) – Avivamento da Fé
MARCOS ROGÉRIO (PDT/RO) – Assembleia de Deus
MARIO DE OLIVEIRA (PSC/MG) – Evangelho Quadrangular
MISSIONÁRIO JOSÉ OLIMPIO (PP/SP) – Igreja Mundial do Poder de Deus
NEILTON MULIM (PR/RJ) – Batista
NEWTON LIMA (PT/SP) – Assembleia de Deus
NILTON CAPIXABA (PTB/RO ) – Assembleia de Deus
ONYX (DEM/RS) – Luterano
OTONIEL LIMA (PRB/SP) – Universal do Reino de Deus
PASTOR FRANCISCO EURICO (PSB/PE) – Assembleia de Deus
PASTOR PAULO FREIRE (PR/SP) – Assembleia de Deus
PROFESSOR SETIMO (PMDB/MA)
ROBERTO DE LUCENA (PV/SP) – O Brasil para Cristo
RONALDO FONSECA (PR/DF) – Assembleia de Deus
RONALDO NOGUEIRA (PTB/RS) – Assembleia de Deus
SABINO CASTELO BRANCO (PTB/AM) – Assembleia de Deus
O congresso nacional aprovou a lei complementar 135, de 04.06.10, que foi denominada de Lei da Ficha Limpa, à qual exige que os candidatos a cargo eletivos tenham um passado sem condenações judiciais. Os tribunais de vários estados vetaram candidaturas de diversos cidadãos. Anote que esses candidatos são cidadãos que se destacam em suas atividades profissionais, movimentos sociais, sindicais, comunitários, moradores, religiosos, estudantil, empresariais, artísticos, esportivos etc, e mesmo para a convivência em sociedade, o princípio da boa fé é que deve nortear as relações sociais, inclusive nos negócios, nas transações, no exercício profissional, nos envolvimentos de fé etc. Assim os cidadãos candidatos tem sua origem entre os cidadãos eleitores, os quais se pressupõem tenham Ficha limpa, sejam no sentido social, seja no sentido legal, não tenha nome no SPC/SERASA, não tenha passado cheque sem fundos, não tenha carteira de motorista sem ter feito as provas e exames de direção do Detran, não beba bebida alcoólica antes de dirigir, não tenha sido aprovado em exames escolares ou concurso público através de meios ilegais, não chegue atrasado todo dia no trabalho ou não seja preguiçoso em sua atividade profissional, não deixa de cumprir com as obrigações legais com seus empregados - colaboradores. Nesta percepção de que os candidatos são cidadãos e que é a própria sociedade que estabelece os princípios que a norteia, é que se pergunta: O eleitor também tem que ter ficha limpa? ou, como sociedade, por conveniência, entendemos que só os cidadãos-candidatos necessitam ter ficha limpa? Esta perspectiva proposta visa exatamente inverter os lados, e provocar o cidadão eleitor para que ele se "olhe no espelho" e perceba a necessidade de ter autoridade para exigir do cidadão candidato um comportamento ilibado e uma vida digna, que corresponda com os anseios da sociedade, sem deixar de ter a ótica de que a exigência colocada é pertinente na medida em que esse cidadão candidato irá administrar aquilo que é público, e não particular, mas que o princípio ético deve ser o mesmo, direcionado para o bem comum, numa visão igualitária. E os cidadãos eleitores que não respeitam os vizinhos, especialmente no que tange a lei do silêncio, compram produtos piratas e utilizam rádios piratas, subornam o guarda de trânsito para não serem multados, não pagam suas contas em dia, vendem carros com defeitos sem dar ciência ao comprador, deixando de cumprir com seus deveres sociais, tem autoridade de exigir dos cidadãos candidatos Ficha Limpa?
"bem aventurados os que observam o direito, que praticam a justiça em todos os tempos." Salmo 106:3
Não sei por que a dificuldade de se unir fé com política, afinal: Não se governa, lidera, influencia ou manda sem política. A bíblia de Gênesis a Apocalipse está cheia de políticos e principalmente excelente políticos.
Noé governou o mundo e sem política não o fez; Ser patriarca é ser político (Abraão, Isaque e Jacó), José deu show de política em todos os sentidos (Gn 41:33-40): “Portanto, proveja-se agora Faraó de um homem entendido e sábio, e o ponha sobre a terra do Egito = 1º Ministro.Faça isto Faraó: nomeie administradores sobre a terra = Geração de emprego = Ministério do trabalho, que tomem a quinta parte dos produtos da terra do Egito nos sete anos de fartura = Ministério da economia; assim será o mantimento para provimento da terra, para os sete anos de fome, que haverá na terra do Egito; para que a terra não pereça de fome = Ministério das relações exteriores, e com essa aula de política José assumiu um cargo que não existia: Governador (política) do Egito.”
Moisés, que estadista maravilhoso; Josué alargou as fronteiras com poder e política que o Barão do Rio Branco ficaria com inveja; Juizes pura política, relembre o caso de Jefté ((Jz 11:1-11) “Era então Jefté, o gileadita, homem valoroso, porém filho duma prostituta; Gileade era o pai dele...Jefté, porém, perguntou aos anciãos de Gileade: Porventura não me odiastes, e não me expulsastes da casa de meu pai? por que, pois, agora viestes a mim, quando estais em aperto?...Então Jefté disse aos anciãos de Gileade: Se me fizerdes voltar para combater contra os amonitas, e o Senhor mos entregar diante de mim, então serei eu o vosso chefe..Assim Jefté foi com os anciãos de Gileade, e o povo o pôs por cabeça e chefe sobre si; e Jefté falou todas as suas palavras perante o Senhor em Mizpá”
Davi Salomão e os grandes reis; reinado é política; e a maioria dos profetas que eram profetas cúlticos, ou seja trabalhavam para os reis (política); Jesus perguntou (MT 16:14-16): "quem o povo diz que Eu sou? e responderam: uns João Batista (profeta) outros Jeremias (profeta) e outros uns dos profetas. Mas vós quem dizeisa que sou: Respondeu Pedro tu és o Ungido = messias (Rei dos reis) logo político.
Vai chegar o dia em que Deus vai mostrar como deve ser a vida das nações através do milênio, ou seja vai mostrar como seria se o homem vivesse um governo teocrático, ou seja Deus no poder (política). Feliz a nação cujo o Eterno é o Senhor.
A igreja precisa entender que tudo que o mundo faz nós podemos e devemos fazer melhor, afinal: "aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus, que se deu a si mesmo por nós para nos remir de toda a iniqüidade, e purificar para si um povo especial, zeloso de boas obras” (Tito 2:13-14.).
Termo provindo do grego que tem sentido de: ação do povo, em favor do povo; realizada na igreja e pela igreja, para santificação do homem e a glorificação de Deus. Jesus é o liturgo por excelência: é altar e oferenda, vítima e holocausto, está a serviço da glorificação de Deus e da santificação do homem.
A igreja evangélica brasileira tem como herança histórica, basicamente, duas vertentes litúrgicas: a tradicional e a pentecostal. Aqueles que vieram de uma experiência tradicional vivenciaram uma liturgia mais fixa, em que o culto possuía um roteiro previamente orientado nos mínimos detalhes, de forma que já se podia prever o que aconteceria em cada ato da reunião. Por outro lado, a herança carismática e pentecostal sempre apresentou uma ordem mais espontânea de culto, com cânticos mais ritmados, com palmas e expressões corporais.
A liturgia de sua igreja local está mais ligada: a vida, a memória histórica ou ao momento histórico?
Como fazer a união entre a liturgia e a vida?
Que iniciativas podem tornar mais familiar e festiva nossa liturgia?
O CAMINHO DA LITURGIA
A história da liturgia se divide em três períodos, a saber:
Origem até o Concílio de Trento (1546) – É o período da “Improvisação”, onde os cantos são os Salmos, as comunidades não têm templo, as fórmulas litúrgicas não são fixas. Os formulários litúrgicos começam na segunda metade do século IV (ano 350). A evolução das liturgias são feitas mais por importações do que por criação original. Vale ressaltar que a igreja colocou o natal em 25 de dezembro para se opor a festa do deus sol, mostrando que Jesus é o sol da justiça.
De Trento (1546) ao Concílio Vaticano II (1546-1962/65) – É o período da “Codificação”, para se chegar a uniformidade na celebração. Em 1903 o papa Pio X enfatiza uma maior participação ativa de todos os fiéis na celebração litúrgica.
Do Vaticano II (1965) até hoje – É o período da “Reforma litúrgica”, onde é feita uma contextualização da liturgia de acordo com a nação a celebrá-la; cai a partir daí o culto celebrado somente em latim, usando-se a língua nativa.
Por que a liturgia foi ficando cada vez mais do Clero (líderes religiosos) e menos do povo?
SÍMBOLOS LITURGICOS
Comunicamos-nos usando palavras, gestos e símbolos, e quanto mais simbólicas forem as ações litúrgicas tanto mais assumirão a sua dimensão litúrgica. Entre os símbolos cristãos mais comumente usados estão: o Pão (corpo de Cristo), o vinho (sangue de Cristo), a água (batismo), o óleo (unção no Espírito Santo), as mãos (transmissão de benção ou missão), o incenso (meditação ou oração), o fogo (ação de Deus) e a cruz (maldição, vitória ou ressurreição).
Que outros símbolos tem sido usados nos dias de hoje, nas igrejas evangélicas?
MÚSICA SACRA
Além dos Salmos (grego Salmoi = Poemas cantados) temos na Bíblia vários cânticos, tais como: de Miriã, de Moisés, de Ana, de Maria, de Zacarias e de Simeão. Graças ao canto, a oração se exprime com mais suavidade e mais claramente se manifesta o mistério da liturgia.
O canto Gregoriano, considerado modelo de música sacra, foi criado pelo papa beneditino, São Gregório Magno. Foi por volta do ano 1000 que outro monge beneditino, Guido D’Arrezo, inventou a pauta e as notas musicais, dando início a música moderna.
O som dos instrumentos jamais deverá cobrir as vozes, de sorte que dificulte a compreensão dos textos, cantados ou falados. As músicas precisam evidenciar o sentido dos ritos e da ação litúrgica; nisto estão incluídas as danças. A igreja, porém, admite no culto divino, todas as formas de verdadeira arte, contando que estejam dotadas das devidas qualidades.
Quais são os nossos critérios de seleção dos cantos litúrgicos? E qual deveria ser nossa 1ª preocupação?
G. Quem e como deveria ser a preparação dos cultos existentes em nossa igreja local?
É importantíssimo deixar claro que não se faz missões sem igreja, e não se é igreja sem consciência missionária, daí a necessidade de organizar, na igreja local, o Departamento de Missões, para que este elabore um programa de:
ØEnvio de missionários;
ØContribuição financeira missionária;
ØAdoção missionária;
ØIntercessão missionária;
ØCorrespondência com missionários e agências missionárias;
ØVisitação aos campos missionários.
Além disso, promover:
ØCultos missionários;
ØFestividades missionárias;
ØConferências missionárias;
ØCampanhas missionárias;
ØVigílias missionárias.
A igreja é a responsável pela seleção, treinamento e envio do missionário:
ØEla reconhece a vocação;
ØPrepara o vocacionado;
ØOra pelo obreiro;
ØCuida do missionário.
É com a igreja local que o missionário vai ter contato pessoal, vai se corresponder, vai prestar relatórios, vai ser amparado e cobrado.(Atos 14:26-27) A igreja precisa dar ao missionário:
O termo missões vem do latim MITTERE e denota “enviar” ou “mandar”; no dicionário vem definido como “função ou poder que se confere a alguém para fazer algo, encargo, incumbência”. O Pai enviou o Filho e o Filho nos enviou, com o poder do Espírito Santo: “Assim como o Pai me enviou, eu também envio vocês.” O Eterno não é um mero assistente da história, Ele é o protagonista dela. Para intervir na história Ele usa homens e mulheres (missionários); somos desafiados a perceber o que o Senhor está fazendo no mundo e de que maneira Ele nos permite ajudá-lo.
Vamos iniciar nosso estudo sobre missões, com um resumo da história missionária no Brasil; sabendo de antemão que o período compreendido entre o século XVI e o XIX, foi o período Católico Apostólico Romano; o Século XIX foi Protestante; o século XX foi Pentecostal e o nosso século XXI é de predominância Neopentecostal.
Villegaignon, o da invasão francesa, (ora católico ora protestante) por volta de 1556, 38 anos após a reforma protestante, 6 anos após a chegada dos jesuítas no Brasil, celebra o primeiro culto protestante (protestantismo ainda meio católico, como Luterano ou anglicano). Nesta época o número de escravos e o de missionários católicos crescia na mesma proporção, embora a igreja não tenha levantado, satisfatoriamente, sua voz contra essa loucura econômica.
Pregadores evangélicos, em caráter missionário, só chegaram ao Brasil por volta de 1850, apesar das Bíblias terem chegado 40 anos antes. O primeiro missionário, Robert Kalley (Igreja Congregacional), foi quem impulsionou o surgimento do nosso grupo, denominado, Irmãos Unidos, em 1878. Vale ressaltar que em todos os tempos até hoje, as mulheres são maioria no campo missionário.
Os missionários evangélicos do século XIX foram beneficiados pela pré evangelização Católica Romana nos 300 anos anteriores, apesar de centenas deles, esposas e filhos terem morrido de febre amarela e por conta da viuvez, tiveram seus ministérios em tempos bem curtos. Os missionários pentecostais também foram tremendamente beneficiados pelos evangélicos, 55 anos antes.
Com o avivamento pentecostal norte americano (1910), ocorrido na Missão da Fé Apostólica (Igreja da Rua Azuza), surgi em 1918 a igreja Assembléia de Deus, que pregava não só a salvação em Cristo Jesus, mas também o batismo com o Espírito Santo (ênfase no falar em línguas estranhas).
Em 1967 nasce o movimento pentecostal na igreja Católica, pouco tempo depois denominada de Renovação Carismática Católica (RCC); e em 1978 foi fundada a comunidade Canção Nova, hoje com grande expansão na mídia, através do rádio e canal de televisão próprio.
Em 1977 saindo da igreja de Nova Vida no bairro Botafogo-RJ, Edir Macedo e R.R. Soares (cunhado) fundam a igreja da Benção, que 1 ano após passa a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). Mais tarde R.R. Soares e Miguel Ângelo saem e fundam a igreja Internacional da Graça de Deus e a igreja Cristo Vive, respectivamente; começa a surgir a partir daí o movimento Neopentecostal ou Novo Pentecostalismo.
O século XXI ainda está no início e não sabemos o que será dele, porém o engajamento das classes média e alta, com seus diversos grupos e tribos nas igrejas evangélicas, apontam para um novo momento histórico, talvez Pós-pentecostalismo ou outro nome mais agradável. Quer apostar em algum nome?
A IGREJA DE JESUS - É uma igreja que não tem liderança formal, só Ele é mestre, só Ele é pastor, só Ele é pai. É uma igreja INFORMAL ("Onde estiver 2 ou mais reunidos, ali estou no meio deles"). Ela é RELACIONAL e não INSTITUCIONAL, pois não pecamos contra o estatuto, mas contra alguém; É TRANSCENDENTE ("quando vier a verdade...").
A IGREJA DOS APÓSTOLOS - É uma igreja hierárquica ("Os presbíteros que estão entre vós..."); Ela é INSTITUCIONAL ("escolhei pois irmãos entre vós"); Ela é NORMATIVA ("esta palavra é fiel, se alguém deseja o episcopado...Convêm pois que os presbíteros ou diáconos sejam...") tudo tem que ser assim, tem que ser isso, ela é ESTATUTÁRIA.
A IGREJA DO ESPÍRITO SANTO - É uma igreja CARISMÁTICA ("tendo diferentes dons segundo a graça que nos foi dada...") É MINISTERIAL ("Ele mesmo deu uns para apóstolos, profetas, evangelistas...") É PENTECOSTAL ("recebereis o Espírito Santo e sereis...") tem poder, milagres, operações, etc.
Qual das três igreja é a certa? Com certeza a combinação das três, pois ela não pode ser tão INSTITUCIONAL que perca a informalidade que Jesus quer que ela tenha, todavia ela não pode ser tão informal que deixe de ser igreja. Ser tão HIERÁRQUICA que perca a falta da não liderança formal, afinal o líder, líder mesmo, é Jesus Cristo. Tem hierárquia, mas os presbíteros sabem que Ele é o cabeça.
Ela tem um "I" de instituição, mas sabe que é CARISMÁTICA; tem uma vertente dos irmãos juntos, mas sabe que onde estiverem 2 ou 3..., É PENTECOSTAL mas tem um "N" de NORMATIVA, tem hora para acabar o culto; É NORMATIVA mas tem um "P" de PENTECOSTALISMO e informalidade.
Dá para perceber a beleza disso tudo? O grande erro é quando decidimos escolher ou viver somente uma delas, dizendo: "minha igreja é a Igreja de Jesus Cristo", "a minha é a igreja do poder" ou "a minha igreja é instituição séria, é coluna e baluarte da verdade".
Seja você igreja lavada e remida pelo sangue de JESUS CRISTO, guiada pelo ESPÍRITO SANTO da verdade e com muito orgulho de ser e permanecer IGREJA.
RELIGIÃO – É o culto prestado a uma divindade; doutrina religiosa; dever sagrado; ordem religiosa; crença viva; um sistema solidário de crenças e práticas relativas a coisas sagradas, isto é, separadas, interditas, e que unem em uma mesma comunidade moral, chamada Igreja, todos os que aderem a esse sistema.
SEITA – Do latim SECTA, é a doutrina ou sistema que diverge da opinião geral e é seguido por muitos; conjunto dos indivíduos que a seguem; comunidade fechada; de cunho radical; facção; partido.
HERESIA - Doutrina contrária aos dogmas (ponto fundamental e indiscutível de uma doutrina) da igreja; contra-senso; ato ou palavra ofensiva à religião, escolha, seleção, preferência.
O PERIGO DAS SEITAS E HERESIAS
Compreender a origem e a natureza da religiosidade é básico para entendermos a extrema disseminação de seitas e ensinos falsos, não apenas em nossos dias, mas em toda a história da humanidade. A palavra "religião" vem do latim RELIGIO, que significa "religar". O conceito implícito nessa palavra é o de uma tentativa do homem de "religar-se" a Deus, reatando uma comunhão rompida. Esse sentimento "religioso" é comum a todos os homens, não importando sua origem social ou geográfica. A religião surgiu no vácuo provocado pela ausência da comunhão autêntica com Deus. O homem foi feito para viver em comunhão com Deus, e na falta dessa comunhão ele experimenta, ainda que inconscientemente, um sentimento de profunda frustração. Esse anseio (e não o "medo do desconhecido", como muitos sustentaram no passado) é que originou na humanidade a busca religiosa.
Se a ação do diabo é que está por detrás do espírito de religiosidade, precisamos concluir que todas as religiões são de iniciativa diabólica, e que a maneira pela qual podemos combatê-las não é através de debates ou coisas parecidas, mas unicamente através da batalha espiritual, discernindo sua origem satânica e combatendo com armas espirituais, os demônios que estão por detrás delas. O mesmo espírito religioso que está por detrás de cultos como o islamismo, o animismo (adoração de espíritos, englobando todas as formas de umbanda), o espiritismo e outras manifestações religiosas, está também por detrás de todas as seitas e heresias que surgiram no meio da Igreja no decorrer da história. Na verdade, o diabo é especialista em variar suas armas no ataque contra a Igreja. A diferença entre o paganismo e o cristianismo é fácil de ser detectada, mas o mesmo não acontece entre o cristianismo verdadeiro e alguns movimentos heréticos.
HERESIA
A palavra "heresia" vem do termo grego "HAIRESIS". Essa palavra é empregada no Novo Testamento com dois sentidos principais: (1) no sentido de facção ou partido, um corpo de partidários de determinadas doutrinas (veja At 5:17; 15:5; 24:5; 26:5; 28:22); e (2) opinião contrária à doutrina prevalecente, de cujo ponto de vista é considerada heresia (veja 2 Pe 2:1). 1 Co 1:10; 11:18 Em ambos os textos, a palavra traduzida "divisões (ou dissensões)", no grego, é SCHISMATA, que significa literalmente "rasgões em pano". Alguns estudiosos sustentam que essa palavra indica divisões em torno de personalidades, e não em torno de ensinos. Segundo esse ponto de vista, divisões em torno de personalidades seriam um “mal menor”, não tão grave quanto as “heresias” (negações de verdades da fé). O texto de 1 Co 11:19, no entanto, parece relacionar as divisões aos partidos (HAIRESEIS). Podemos resumir isto dizendo que, na perspectiva do Novo Testamento, toda divisão no corpo de Cristo (seja motivada por personalidades ou por diferenças no ensino) é considerada heresia. Isto coloca como heresia todo o denominacionalismo, tão comum na igreja.
No entanto, o uso histórico da palavra "heresia" passou a apontar quase que exclusivamente para seu segundo sentido assinalado acima, ou seja, o de opinião contrária à doutrina prevalecente, de cujo ponto de vista é heresia. Desta maneira, passaram a ser qualificadas de "heresia" os ensinos que, de alguma maneira, contrariam alguma verdade da fé cristã. Nesta perspectiva, heresia pode ser definida como a "negação de uma verdade cristã definida e estabelecida, ou uma dúvida concernente a ela". A heresia não pode ser confundida com a apostasia. O apóstata é alguém que rejeitou completamente a fé cristã; o herege continua vinculando-se à fé, excetuando-se os pontos em que seu sistema nega a fé cristã.
Em Corinto, algumas pessoas negavam a possibilidade de ressurreição, influenciados pelo conceito grego de que a matéria seria algo inerentemente mau; no caso da igreja em Colossos, a heresia era uma forma particular de legalismo, oriunda de uma influência do gnosticismo grego sobre a igreja; em 1 Jo, é a encarnação de Jesus que é especificamente atacada (uma forma da heresia conhecida como "docetismo", do grego DOKEIN = parecer, que ensinava que Jesus não possuíra um corpo físico, mas apenas uma "aparência" de corpo!). Aparentemente, essas heresias podem "variar em grau". No entanto, toda heresia significa uma introdução de fermento na massa da fé cristã que, com o tempo, levedará a massa toda!
O arianismo é outro exemplo de ensino herético que podemos tirar da História da igreja. Ário, que foi presbítero de Alexandria, sustentava que Jesus não era eterno, mas havia sido criado por Deus Pai. Ele não divergia do restante da igreja em nenhuma outra verdade, apenas nesta. Todavia, com a negação de que Jesus era co-eterno e co-igual com o Pai, ele na realidade abalava o alicerce mais fundamental do cristianismo.
SEITA
Podemos compreender melhor o que são seitas se, em primeiro lugar, verificarmos qual a diferença entre "seita" e "heresia". "Por definição, um herege é um cristão professo que está errado com relação a alguma verdade particular, ao passo que o ponto essencial quanto às seitas é que elas absolutamente não são cristãs, e sim contrafações do cristianismo." Em seu sentido mais genérico, seita é "devoção a uma pessoa ou coisa particular, dedicada por uma corporação de adeptos". Esta definição está na raiz de termos como "sectarismo", e por esse ângulo tanto um partido político como uma torcida organizada de futebol poderiam ser classificados como "seita". Em nosso estudo, no entanto, estamos interessados em estudá-las de uma perspectiva cristã e, nesse prisma, as seitas aparecem invariavelmente como falsificações da fé cristã. Podemos dizer que as seitas, em sua maior parte, são o produto final das heresias, ou seja, o resultado da fermentação herética na massa da igreja. Nem toda heresia culmina na formação de uma seita, mas toda seita possui em seu sistema elementos heréticos. Vamos notar abaixo algumas características e sinais que podem nos ajudar a identificar o que são as seitas.
Existem muitos aspectos comuns entre as seitas que têm se disseminado pelo mundo. É importante que nós saibamos reconhecer suas características, a fim de que não sejamos enganados ou até mesmo desviados da verdadeira fé cristã.
1) As seitas subestimam o valor do Senhor Jesus ou colocam-no numa posição secundária, tirando-lhe a divindade e os atributos divinos como conseqüência.
2) Crêem apenas em determinadas partes da Bíblia e admitem como "inspirados" escritos de seus fundadores ou de pessoas que repartem com eles boa parte daquilo que crêem;
3) Dizem ser os únicos certos;
4) Usam de falsa interpretação das escrituras;
5) Ensinam o homem a desenvolver sua própria salvação, muitas vezes, sob um conceito totalmente naturalista;
6) Costumam buscar suas presas em outras religiões, conseguindo desencaminhar para o seu meio, inclusive, muitos bons cristãos.
b. CONHECENDO MAIS
Este esboço básico lhe dará informações de como as seitas trabalham e como evitá-las. Se você tem alguém conhecido que está perdido numa seita, é preciso orar e pedir ao Senhor que tire essa pessoa de lá e lhe dê a perspicácia e as ferramentas para ajudá-lo neste trabalho. Pode ser uma tarefa longa e árdua, porque, definitivamente, este não é um ministério fácil.
1) O que é uma seita?
Geralmente é um grupo não-ortodoxo, esotérico (do grego ESOTERIKÓS, que significa conhecimento secreto, ao alcance de poucos). Podem ter uma devoção a uma pessoa, objeto, ou a um conjunto de idéias novas. As seitas costumam fazer uso das seguintes práticas:
a) Freqüentemente isolacionistas – para facilitar o controle dos membros fisicamente, intelectualmente, financeiramente e emocionalmente.
b) Freqüentemente apocalípticas - dão aos membros um enfoque no futuro e um propósito filosófico para evitar o apocalipse.
c) Fornecem uma nova filosofia e novos ensinos – revelados pelo seu líder.
d) Fazem doutrinação - para evangelismo e reforço das convicções de culto e seus padrões.
e) Privação – quebrando a rotina do sono normal e privação de comida, combinados com a doutrinação repetida (condicionamento), para converter o candidato a membro.
2) Muitas seitas contém sistemas de convicção "não-verificáveis".
a) Por exemplo, algumas ensinam algo que não pode ser verificado: 1- Uma nave espacial que vem atrás de um cometa, para resgatar os membros. 2- Deus, um extraterrestre ou anjo apareceram ao líder e lhe deram uma revelação.
b) Os membros são anjos vindos de outro mundo, etc. 1- Freqüentemente, a filosofia da seita só faz sentido se você adotar o conjunto de valores e definições que ela ensina. 2 Com este tipo de convicção, a verdade fica inverificável, interiorizada, e facilmente manipulada pelos sistemas filosóficos de seu(s) inventor(es).
2. O LÍDER DE UMA SEITA:
a. É freqüentemente carismático e considerado muito especial por razões variadas:
1) O líder recebeu revelação especial de Deus.
2) O líder reivindica ser a encarnação de uma deidade, anjo, ou mensageiro especial.
3) O líder reivindica ser designado por Deus para uma missão
4) O líder reivindica ter habilidades especiais
b. O líder está quase sempre acima de repreensão e não pode ser negado nem contradito.
3. COMO SE COMPORTAM AS SEITAS?
a. Normalmente buscam fazer boas obras, caso contrário ninguém procuraria entrar para elas.
b. Parecem boas moralmente e possuem um padrão de ensino ético.
c. Muitas vezes, quando usam a Bíblia em seus ensinos, utilizam também "escrituras" ou livros complementares.
1) A Bíblia, quando usada, é sempre distorcida, com interpretações próprias, que vão de encontro à filosofia da seita.
2) Muitas seitas "recrutam" o Senhor Jesus como sendo um deles, redefinindo-o adequadamente.
4. ALGUMAS SEITAS PODEM VARIAR GRANDEMENTE...
a. Do estético ao promíscuo.
b. Do conhecimento esotérico aos ensinamentos muito simples.
c. Da riqueza e poder à pobreza e fraqueza.
5. QUEM É VULNERÁVEL A ENTRAR PARA UMA SEITA?
a. Todas as pessoas são vulneráveis.
Rico, pobre, educado, não-educado, velho, jovem, religioso, ateu, etc.
b. Perfil geral do membro em potencial de uma seita (alguns ou todos os itens seguintes)
1. Desiludido com estabelecimentos religiosos convencionais.
2. Intelectualmente confuso em relação a assuntos religiosos e filosóficos
3. Às vezes desiludido com toda a sociedade
4. Tem uma necessidade por encorajamento e apoio
5. Emocionalmente carente
6. Necessidade de uma sensação de propósito, um objetivo na vida.
7. Financeiramente necessitado
6. TÉCNICAS DE RECRUTAMENTO
a.Asseitas encontram uma necessidade e a preenchem. As táticas mais usadas são:
b. Muitas seitas usam a influência da Bíblia ou mencionam Jesus como sendo um deles; dando validade assim ao seu sistema.
c. Envolvimento gradual
9. COMO PODEMOS TIRAR ALGUÉM DE UMA SEITA?
a. A melhor coisa é não tentar um confronto direto no primeiro encontro, o que pode assustar o membro e afastá-lo de você.
b. Se você é um Cristão, então interceda em oração pela pessoa primeiro.
c. Para tirar uma pessoa de uma seita é necessário tempo, energia, e apoio.
d. Ensine a verdade: Dê-lhe a verdadeira substituição para o sistema de convicção aberrante que ela aprendeu, ou seja, o Evangelho da Graça de Jesus Cristo; Mostre as inconsistências da filosofia do grupo, à luz da Bíblia; Estude a seita e aprenda sua história, buscando pistas e informações. Tente afastá-lo fisicamente da seita por algum tempo, para quebrar o laço de isolamento.
f. Dê o apoio emocional de que ele precisa.
g. Alivie a ameaça de que se ele deixar o grupo, estará condenado ou em perigo.
h. Geralmente, não ataque o líder do grupo, deixe isso para depois. Freqüentemente o membro da seita tem lealdade e respeito para com o fundador ou líder.
i.Confronte outros membros da seita ao mesmo tempo, somente quando for inevitável.
10. APRENDENDO COM AS SEITAS
Ao analisar crenças contrárias à Bíblia e nos empenhar em defender a nossa fé acabamos por descobrir falhas em nós mesmos que precisam ser corrigidas, pois, tão grave quanto seguir crenças erradas é "não viver o que pregamos", não obedecer 'a Palavra de Deus!
VEJA:
Os muçulmanos oram cinco vezes por dia 'a Alah , prostrando-se a ponto de encostar a testa no chão.Quantas vezes oramos por dia ao nosso Deus Vivo?
Os budistas e outros religiosos orientais utilizam-se de meditação constantemente. Você tem meditado na Palavra de Deus de dia e de noite como diz o Salmo 1, verso 2?
Os adeptos da seita Hare Krishna adoram cantar o mantra . O que você tem cantado? Você costuma louvar ao Senhor com frequência ou fica ouvindo e cantando música mundana? (Sl.100)
A Seicho-No-Ie espalha de tal forma suas "belas palavras" que se torna difícil encontrar alguém que nunca viu um calendário de parede com suas mensagens de "pensamento positivo". Você tem semeado a Palavra de Deus? Você tem visto versículos bíblicos em paredes ou em calendários?
Os judeus e adventistas guardam o sábado enquanto outros cristãos defendem o domingo. Você tem dedicado 1 dia da semana para Deus?
Mórmons e Testemunhas de Jeová são vistos nas ruas entregando folhetos e batendo de porta-em-porta propagando seus ensinamentos. Você tem feito evangelismo? (Leia Mc 16.15)
A Maçonaria destaca-se pela fidelidade entre os membros uns aos outros. Quando algum deles precisa de ajuda é prontamente atendido por seu companheiro de crença. Você tem ajudado o seu irmão? (Mt 5.40-48)
Os espíritas são elogiados por seus feitos assistenciais na área de caridade. Será que estamos agindo assim também? O que a Bíblia diz sobre caridade? (Leia Tg. 1.27)
Católicos durante a missa mantem-se em silêncio enquanto o padre fala. Da mesma forma em um julgamento as pessoas silenciam-se enquanto fala o juíz. Será que nós, diante da presença do Senhor, por uma questão de reverência, ficamos sem conversas-de-lado durante o culto?
Católicos confessam seus pecados aos Padres. Nós confessamos os nossos pecados uns aos outros conforme ensina Tg. 5.16?
Algumas pessoas crêem em Astrologia e não saem de casa sem antes ler o seu "horóscopo do dia". E quanto a nós cristãos? Lemos a Bíblia, ao menos um versículo antes de sair de casa? (Mt 4.4)
Esotéricos "comem" cada livro lançado no mercado editorial aumentando assim a quantidade e destaque deste gênero nas livrarias. Você tem o hábito de ler livros cristãos? De comprar bons livros de Estudos Bíblicos?
