É a parte da Geografia Geral que estuda as terras e os povos bíblicos, bem como a matéria de natureza geográfica, contida no texto bíblico; é o palco terreno e humano da revelação divina; é ela que juntamente com a cronologia, situa a mensagem no tempo e no espaço. Lc 10.30 - descia um homem de Jerusalém para Jericó e Dt 1.7.
Superfície da Palestina: O terreno da Palestina é bastante variado, encontrando-se montes (Hermon com quase 3000 metros) e fendas de mais de -396 metros abaixo do nível do mar (ponto mais baixo da Terra – Mar Morto). Mais ou menos como a do nosso Estado de Alagoas. Comprimento: cerca de 250 km, de Dã a Berseba. Hoje: 416 km. Largura: 88 km (a maior). Hoje: 100 km. Essa extensão variou com as épocas e situações de sua história. Por exemplo: na época das 12 tribos - 26.400 km². A extensão atual é de cerca de 156.000 km² (Dt 8:8-9). No início, Palestina era a Filístia, somente a faixa de Gaza, só a região dos filisteus.
Divisão política da Palestina: No Antigo Testamento foi a Palestina dividida entre as 12 tribos de Israel. Três tribos ficaram a leste do Jordão: Manassés (parcialmente), Gade, Rúben. Cinco ficaram na área litorânea: Aser, Manassés (em parte), Efraim, Dã (em parte), Judá. Quatro se estabeleceram na região central: Naftali, Zebulom, Issacar, Benjamim. Duas ficaram nas extremidades Norte-Sul: Dã (Norte), Simeão (Sul). A divisão política da Palestina mudou com o correr dos tempos e dos governos. Nos tempos do Novo Testamento a divisão política constava de cinco regiões: Judéia, Samaria, Galiléia, Ituréia, Peréia.
Na Jerusalém de hoje nada pode ver-se da Jerusalém de Davi, de Salomão, de Ezequias, de Neemias e de Herodes. Tudo se acha sepultado sob os escombros de muitos séculos, sob metros e metros de entulho.
Resumo histórico da Palestina até o tempo presente: Fundada pelos hititas, Ez 16.3; Nm 13.29. Conquistada pelos israelitas Na distribuição da terra de Canaã, Jerusalém ficou situada no território de Benjamim, Js 18.28. Foi conquistada em parte por Judá, mas pertencia de fato a Benjamim, Jz 1.8,21. Tinha povo de Judá e Benjamim, Js 15.63. Não ficava no território de Judá (Is 15.8.). sob Josué em 1451-1445 AC. Governada por Juízes: 1445-1110 AC. Monarquia: 1053-933 AC.Reinos divididos: 933-606 AC. Sob os babilônicos: 606-536 AC. Sob os persas: 536-331 AC. Sob os gregos: 331-167 AC. Independente sob os Macabeus: 167-63 AC. Sob os romanos: 63 AC a 634 AD. Sob os árabes: 634-1517 AD. Período das Cruzadas: 1095-1187. As Cruzadas foram tentativas do "Cristianismo" para libertar a Palestina das mãos dos muçulmanos árabes. Sob os turcos (Império Otomano): 1517-1914. Os turcos são também muçulmanos, apenas com mais influência oriental. Sob os ingleses: como protetorado, por delegação da Liga das Nações: 1922-1948. Como nação soberana: a partir de 14/5/1948. Nessa data foi proclamado o ESTADO DE ISRAEL, com a estrutura de república democrática. O primeiro governo autônomo em mais de 2.000 anos! Durante o Milênio, estará vestida do seu prometido esplendor, Is 2.3; Zc 8.22; Jr 31.38. De agora em diante cumprir-se-á Am 9.14,15.
Clima. O tipo de relevo do solo da Palestina resulta numa superfície muito variada, com muitas regiões elevadas e baixas, originando por isso toda espécie de climas, desde o tropical, no Jordão, até o de intenso frio no Hermom, a 2.815 metros de altitude. A faixa litorânea tem uma temperatura média de 21 graus C. No vale do Jordão a temperatura vai a 40 graus, o que não atrai moradores. A temperatura média de Jerusalém é de 22 graus. Janeiro é a época mais fria do ano, quando o termômetro. chega a 4 graus. É por essa variedade de climas que a Palestina presta-se a toda espécie de culturas. O vento ocidental traz chuvas benéficas, enquanto os orientais só trazem a secura do deserto. Choveu em Israel em 1972 e só voltou em 1976, o sistema hidrográfico é dos mais pobres do mundo.
Mares: Mar Mediterrâneo. É na Bíblia chamado Mar Grande, Dn 7.2; Nm 34.7. Outros nomes: Mar Ocidental (Dt 11.24; Jl 2.20) e Mar dos Filisteus, Êx 23.31. Ninguém podia se aproximar de Israel por mar, pois tinha pouquíssima profundidade em suas costas. Mar da Galiléía, Mt 4.18; Mc 7.31. Outros nomes: Mar de Quinerete ou Quinerote – Kinnor = cítara, sua forma (Nm 34.11), palavra essa que originou Genezarete, outro nome desse mar, Lc 5.1. Também Mar de Tiberíades, Jo 6.1. É mar interior, de água doce. Mar Morto, Ez 47.8 ARA. Aparece com vários nomes no Antigo Testamento: Mar Salgado – Yam Ha_Melah (Gn 14.3 ; Js 3:16 ; II Re 14:25); Mar de Arabá – Yam Ha_Arabah (Dt 3.17); Mar da Planície (II Rs 14.25); Mar Oriental Yam Ha_Kadmoni (Ez 47.18; Zc 14.8); Mar da Campina, (Js 12.3). Fica situado a 395 metros abaixo do nível do mar. Evaporação média diária: 8 milhões de metros cúbicos de água! É 25% mais salgado que qualquer outro mar.
Rios: Todos os cursos d'água da Palestina, com exceção do Jordão, são de pouca expressão, chamados Nahal, filetes de água, geralmente da chuva (do árabe Wadi). Jordão (Yarad = descer) Jordão = o que desce (Hermon ao Mar Morto). Corre no sentido norte-sul. Nasce no Monte Hermom e deságua no Mar Morto; possui profundidade de 1 a5 metros. Querite. Desemboca no Jordão, margem oriental, defronte a Samaria. É um uádi, rio temporão. Cedron. Corre a leste de Jerusalém. É também uádi. Jaboque, Gn 32.22; Js 12.2. Afluente do Jordão, margem oriental. Iarmuque. Afluente do Jordão, margem oriental. Não mencionado na Bíblia. Deságua 6 km ao sul do Mar da Galiléia. Arnom, Nm 21.13; Js 12.2. É hoje o Mojib. Deságua no Mar Morto, margem oriental. Era o limite sul da Palestina, na frente oriental. Quisom, I Rs 18.40. Deságua no Mar Mediterrâneo, Monte Carmelo.
Montes. São de muita importância na Bíblia (Js 11.21). Tabor = pedreira, alguns acreditam que é o da transfiguração (Jz 4.6; 8.18). Fica na Galiléia. Altitude: 615 metros. Crê-se que aí ocorreu a transfiguração de Jesus (Mt 17.1,2.) Gilboa = fonte borbulhante (I Sm 31.8; II Sm 1:21 ; 21.12). Fica em Samaria. Altitude: 543 metros. Carmelo Karmel = vinha, jardim (Js 12:22 ; I Rs 18.20). Fica em Samaria. Ponto culminante: 575 metros. Fica no prolongamento que forma a baía de Acre, onde se localiza a moderna cidade de Haifa. Ebal = pedra e Gerizim Onde foram proclamadas as bençãos e maldições, é até hoje, o monte sagrado dos samaritanos (Dt 11.29; 27.1-13). Dois montes de Samaria. Moriá Mora = temor, Har Ha_Moriyyah = Monte temor de Yavé (Gn 22.2 e 14 ; II Cr 3.1). Fica em Jerusalém. Aí Abraão ia sacrificar Isaque. Nele Salomão construiu o templo de Deus. Sião = Ressecado pelo sol (Sl 48:2 ; Jl 3:17). Em Jerusalém. Altitude: cerca de 800 metros. O local e o termo Sião são usados de modo diverso na Bíblia. No Sl 133.36 Jerusalém. Em Hb 12.22 e Ap 14.1 é uma referência ao céu. Monte das Oliveiras Har Ha_Zetin. Em Jerusalém (Mt 24.3; Zc 14.4; At 1.13). Aí, Jesus orou sob grande agonia na noite em que foi traído. Sobre esse monte Jesus descerá quando vier em glória para julgar as nações. GetsemaniGat Semanini = Prensa de azeite. Calvário. Pequena elevação fora dos muros de Jerusalém. Fica ao norte, perto da Porta de Damasco. Ver Lc 23.33. Calvário vem do latim "calvária" - crânio. Em aramaico é Gólgota - crânio, caveira, Mt 27.33; Jo 19.17. No local acima, em 1885 o general inglês Charles George Gordon descobriu um túmulo, cujas pesquisas revelaram nunca ter sido o mesmo ocupado continuamente. Passou a ser tido como o de Cristo.
PALAVRAS RELACIONADAS
HARAN = CONSAGRAR (HERMON – Dt 4:48)
GIL AD = GALEED, MONTÃO DO TESTEMUNHO (Gn 31:47-53)
BET FAGÉ = CASA DO FIGO
SAMARIA = TORRE DE VIGIA
TEL = OUTEIRO OU MORRO PEQUENO
ARBOT MOAB = PLANÍCIE DE MOABE
SEDE MOAB = CAMPOS DE MOABE
BHARIM = DO OUTRO LADO (Je 22:20)
ASDODE HA PISGA = CUME DO PISGA (Nm 21:20 e 23:14)
O Antigo Testamento foi totalmente encerrado em 400 a.c. e o hebraico que conhecemos hoje, só começou a se desenvolver a partir de 130 a.c.. logo ninguém o falava e muito menos o escrevia. Palavras como Hatta’th pode significar pecado ou rebelião ou errar o alvo; Kadosh Kadoshim = Santo dos Santos ou Santíssimo (Nm 18:10); Shir Shirim = Cântico dos Cânticos ou Cantíssimo.
Adonai é Senhor com S maiúsculo enquanto baal é senhor com s minúsculo; se usamos as vogais do Eu Sou temos Yaveh, porém se usamos as vogais de Adonai temos Yovah. No Salmo 37:25, a palavra velho é Zaqen = barba; o conhecido Salmo 23:1, em nossas bíblias tem 9 palavras enquanto em hebraico tem apenas 4= YHWH pastor não falta.
ØABRAÃO – Fala Aramaico antigo, pois mora em Harã ou Padá-Arã por volta de 2000 a.c. (Gn 25:20)
ØJOSÉ – O povo passou 400 anos no Egito e sofreu todo tipo de influencia, inclusive na língua falada.
ØJOSUÉ – Acontece novamente uma mistura com a língua dos cananeus, habitantes de Canaã, a terra prometida.
ØDAVID – Garante um reino unificado, lança muitos dos Salmos (provavelmente 75) que é cantado em toda nação, por todo o povo (Cântico dos degraus, 120-134, cantado enquanto subiam para Jerusalém nas peregrinações das festas)
ØISAÍAS – Existe o hebraico Sulista (Judá) mais acentuado e refinado do que o do Norte (Israel) que muito fluxo de caravanas estrangeiras.
ØJEREMIAS – Profetiza a respeito da mistura de língua que haverá com a invasão do povo da Babilônia (5:15) no qual ficam 70 anos.
Vale ainda ressaltar os ÁGRAFOS, que são palavras de Jesus, que não estão presentes em nenhum dos 4 Evangelhos (At 20:35 e I Ts 4:15-17).
Os formatos de escrituração bíblica mais conhecidos são os Rolos, que possuiam 1 côvado (45cm ou 52cm – do punho ao cotovelo) como altura da página, e o Códice ou Códex – derivado da palavra Caulex por que eram retirados do caule uma casca grossa. Vale ressaltar que os textos originais são chamados de Autógrafos, e não existem nenhum Autógrafo descoberto até hoje. Os Códices mais antigos do A.T. são: Códice de Alepo (920 d.c.) e o Códice de Leningrado (1008 d.c.); esses eram os únicos até 1947, quando se encontraram os manuscritos do Mar Morto em Qmram, ou seja, as bíblias de edições pós 1950 tem mais pormenores fiéis do que as de antes de 1950. O imperador Constantino pediu 50 cópias do N.T. em pergaminho, no qual só existem hoje duas destas cópias: Códice Sinaítico (Monte Sinai) e o Códice Vaticanus (comprado pelo Vaticano)
INSTRUMENTOS UTILIZADOS PARA ESCRITURAÇÃO
ØEstilete Simples – Usado em argila e madeira com pontas talhadas em pedra.
ØEstilete com Ponta Duradoura – Pontas de metais (Et Barzel) e diamantes (Shamir) essas palavras hebraicas estão em Je 17:1.
ØCinzel – Ferro ou chumbo (Oferet) Jó 19:23-24. Vale lembrar que o ferro ainda não tinha sido descoberto na época de Jó.
ØCanivete de Escrivão – Tahar há Katar Je 36:23
TINTAS UTILIZADAS EM PAPIRO / PERGAMINHO
Apesar de 3000 A.C. os chineses já utilizarem o Nanquim, essa tecnologia não chegou aos povos do Oriente Médio. Em 3 Jo 13 – Tinta é Melaç e Pena na verdade é Kalamou = Caniço e não Pena.
ØFuligem – Combustão de madeira adicionada de água, cola animal e óleo vegetal. Gerava uma cor preta ou cinza.
ØPlantas – Anileira (anil) gerava azul; a raiz da Garança se obtinha o vermelho, violeta e marrom; Cefalópodes (lula e polvo) obtinham a cor sépia.
ØFerro – Os romanos obtiveram tinta ferrogálica com sulfato de ferro, pois não apagava fácil.
DESENVOLVIMENTO DA ESCRITA
ØPictogramas – São registros em forma de desenhos de humanos, animais, elementos da natureza, etc. (Sumérios, Assírios, Egipcios)
ØIdeogramas – São as idéias que os desenhos passaram a representar. Os desenhos passam para traços, pontos e formas geográficas ainda pouco parecida com eles. (Cuneiforme).
ØFonogramas – Sons colocados no gráficos do ideograma. O desenho que só era visualizado, agora é falado.
Alfabeto – Por volta de 1400 a.c. (200 anos antes de moisés) os fenícios traduziram esses traços e idéias em alfabeto com 28 letras. Vale lembrar que os fenícios eram povos cananeus, chamados assim pelos gregos. Provavelmente todos os idiomas daquela região são originários do fenício antigo, inclusive o hebraico.
Antes de começarmos a falar sobre os processos e o desenvolvimento da maneira como foi escrita a Bíblia, é importante frisar, que não é correto e nem de bom tom, dizer que uma determinada versão das escrituras foi retirada dos originais hebraico ou grego; e sim afirmar que os textos estão de acordo com as versões mais antigas, afinal não temos posse de “originais”.
Há controvérsias em determinados pontos, entre versões atuais, tais como: Rm. 8:1 (atualizada e corrigida), Gn. 6:19 e 7:2 ; 12:8 e Ex. 6:2-3; Gn. 14:14 (cidade deLesem). No que concerne ao método utilizado na escrituração bíblica, Deus usa a tecnologia da época; vejamos o desenvolvimento dos meios utilizados através dos tempos:
ØBlocos de argila – Apesar de fácil confecção, era um material de fácil destruição, embora durasse mais do que o papel (Papiro ou Pergaminho). Is. 17:13 e Ez. 4:1.
ØPedra – Apesar de ser mais resistente que a argila, sua confecção dava muito além de ser de difícil condução devido ao seu peso. Antes dos 10 mandamentos já existiam escrituração em pedras, como por exemplo o famoso Código de Hamurabi, com seus 2 metros de altura. Ex. 24:12 ; 32:15-16 ; Dt. 27:2-3 e Js. 8:30 e 32.
ØPedras preciosas e metal – Com as mesmas características das pedras, embora tendo ainda a dificuldade da extração deste material, que era utilizado como presentes a pessoas ilustres da época. Ex. 28:36 e 39:6.
ØMadeira – Materia prima facilmente encontrada, porém exigia trabalho delicado, que em raros casos, era utilizado em conjunto com os metais e pedras preciosas. Hb 2:2 e Lc 1:63.
ØÔstracos – Ostras, cerâmicas, pratos e jarros. Existem 25 textos completos do N.T. escritos em ôstracos.
ØPapiro – Planta que só nasce em terreno pantanoso, o que dificultava sua produção. Não era papel, pois o mesmo só foi inventado muito tempo depois pelos chineses. 2 Jo. 12 (viva-voz tbm não era Motorola).
ØPergaminho – Couro de animal, geralmente chamado Velino (couro de antílopes) e Pergaminho (cordeiro e carneiro); pergaminho significa membrana.
ØPalimpsesto – É o pergaminho raspado e reaproveitado; embora tenha sido proibido, depois de algum tempo, para se fazer cópias da bíblia neste material.
O N. T. (nova aliança – no sangue de Jesus) foi escrito em grego Coiné, pois era a forma cotidiana, fácil de se usar, isso porque os cristãos eram pessoas simples que bem provavelmente falassem o aramaico. O N.T. se divide em: Biografia: Mateus, Marcos, Lucas e João – falam da vida de Jesus; Histórico (Atos – principalmente o que Pedro (1-12) e Paulo (13-28) fizeram); Cartas ou Epístolas (Romanos até Judas – conselhos aos cristãos e líderes das igrejas) e Profético (Apocalipse = revelação).
Os 3 primeiros evangelhos são tão semelhantes que foram chamados de sinóticos = visto em conjunto; e apesar de Marcos ser considerado o evangelho mais antigo, as cartas de Paulo são provavelmente os livros mais antigos do N.T. e I Tessalonicenses o mais antigo. Treze cartas declaram Paulo como seu autor (2 Pedro 3:15-16); Hebreus tem sido atribuída também a ele, embora Tertuliano (teólogo do 3º séc.) atribui a autoria a Barnabé. Se eliminássemos as cartas do N.T., perderíamos 21 de 27 livros, sobrariam apenas: Mateus, Marcos, Lucas, João, Atos e Apocalipse. A igreja Etíope possui 38 livros em vez de 27.
As divisões de capítulos nas bíblias de hoje foram criadas por Stephen Langton, Arcebispo de Cantuária, no século XIII. A divisão dos versículos do A.T. foi feita por estudiosos judeus, chamados massorretas (Massorah = O que foi passado adiante). Um impressor francês chamado Robert Detiénne, em 1551, fez a divisão do N.T.. Temos, atualmente, a Bíblia traduzida em 2.300 dos 7.000 idiomas existentes.
Nos biográficos temos: Mateus– Kata Matthaion = De acordo com Mateus - (só ele usa a palavra igreja); Marcos – Kata Johanam = De acordo com João (hebraico) Marcos (grego – At 12:12 e 25), muito influenciado por Pedro; Lucas – Kata Loukan = De acordo com Lucas, muito influenciado por Paulo Cl 4:14; João – Kata Ioannem = De acordo com João.
No histórico temos somente Atos – Praxeis = Literatura com realizações de homens destacados. Atos dos Apóstolos e o Evangelho de Lucas formam mais de ¼ de todo N.T.
Nas cartas ou epístolas temos: Romanos – Pros Romaious = Aos Romanos; I Coríntios – Pros Korinthious, o termo “Primeira”, foi acrescido posteriormente quando chegou a segunda carta; Gálatas – Pros Galatians, povo Celta que vivia na Gália, antes de ir para Ásia Menor; Éfeso – Pros Ephesious; Filipenses – Pros Philippesious; Colossenses – Pros Kolossaeis (4:16); I Tessalonicenses – Pros Thessalonikeis A (primeira e B segunda); I Timóteo – Pros Timotheon A; Tito – Pros Titon; Filemom – Pros Philemona; Hebreus – Pros Ebraious; Tiago – Lakobos Epistole (Lakobos é a forma grega de Yacof); I Pedro (Petros) – Petrou A (1:20 – Ele fala do A.T.); João – Ioannou A; Judas – Iouda é uma biblioteca de apócrifos, pois cita partes do livro “Ascensão de Moisés – Vs 9” e o “Livro de Enoque – Vs 14”.
No profético temos somente Apocalipse – Apokalypsis Ioannou = Revelação de João, embora no ideal seria Apokalypsis Iesou Christou = Revelação de Jesus Cristo.
GREGO RELACIONADO
PARÁCLETOS – CONSOLADOR, AJUDADOR
EKKLESIA – IGREJA (EKKALEO – CHAMAR A PARTE OU PARA FORA
Essa parte das escrituras se apresenta como a confirmação do A.T. (Tanak), o Novo. está escondido no Antigo., o Antigo é iluminado pelo N.T. Se inicia através da Boa Notícia (EUANGUELLO), e essa boa notícia se resumia ao fato de que Jesus de Nazaré, o Messias prometido, narrado em toda Tanak, crucificado em Jerusalém, ressuscitara dos mortos, e foi visto pelos seus discípulos e também por várias pessoas.
Quando os discípulos foram dispersos, anunciavam essas boas novas, inclusive fora de Jerusalém e de Israel, as pessoas quiseram saber mais detalhes sobre quem era Jesus, o que havia dito e realizado (Lc 1:1-4 e Jo 21:25). Houve, a princípio, uma perseguição muito acirrada contra essa boa notícia, afinal, como reagiríamos hoje, se uma comunidade religiosa nascesse em torno de uma pessoa processada, julgada, condenada e executada numa cadeira elétrica? Inclusive essa comunidade que começou a ser formar em torno de Jesus era constituída de gente excluída. (dos guetos da Palestina vem: publicanos, prostitutas, mendigos, etc)
Como poucas coisas da vida de Jesus foram escritas pelos Evangelhos de Mateus, Marcos (o 1º deles), Lucas e João, alguns grupos decidiram apresentar elementos novos e ocultos sobre Ele e sua mensagem. O termo “apócrifo” é uma palavra grega que quer dizer “aquilo que está oculto”. Este termo servia para designar os livros que se destinavam exclusivamente ao uso privado dos adeptos de um determinado grupo minoritário ou iniciado em algum mistério. Depois a palavra passou a indicar um livro de origem duvidosa.
Os critérios para o cânon do Novo Testamento eram: 1- O livro deveria ser escrito por um apóstolo ou alguém próximo de um. 2- Deveria concordar com os ensinamentos tradicionais cristãos. 3- Deveria ser amplamente usado pelas igrejas e reconhecido por elas como um livro de autoridade. O termo Cânom aparece no N.T. em 2 lugares: Gl 6:16 e 2 Co 10:13-16, significando norma ou medida. O livro entrou no cânom porque tinha autoridade; uma obra não passou a ter autoridade simplesmente por entrar nele. Os bancários precisam reconhecer notas falsas, pois existem várias maneiras de falsificar, então eles aprendem a reconhecer e entender as notas verdadeiras.
Quatro línguas eram usadas na época do N.T. : hebraico, aramaico, latim (romanos) e grego (a língua dominante – as citações do A.T. eram tirados da Septuaginta – I Co 15:3-8). A forma mais primitiva do Evangelho encontrada no N.T. aparece em At 2:22-24; 32-34; 36 e 38. Nesse período, não havia livros contando a história de Jesus. Tudo se dava na pregação, nos discursos e nos testemunhos dos crentes (Tradição oral). Após essa fase oral, a pregação começou a ser transformada em texto. O A.T. e o N.T. juntos mais antigos que temos são do séc. IV e são conhecidos hoje como: Códice do Vaticano (não tem Macabeus) e o Códice Sinaitico (tem Epístola de Barnabé e o Pastor de Hermas).
Antes do séc. XIII, Bíblias completas eram raras, pois fazer uma cópia completa era um processo demorado e caro; o que resultava era um volume grande e pesado. Partes da Bíblia eram copiados e reunidas num só volume (Pentateuco, Profetas, Escritos, Evangelhos, etc.). A imprensa só surge no séc. XVI, por isso se entende os rolos e livros separados.
Os nomes dos livros do Antigo Testamento, que temos em nossas mãos atualmente, são nomes gregos retirados da Bíblia Septuaginta, elaborada por 72 sábios judeus (sendo 6 de cada tribo) a pedido de Ptolomeu II da Grécia. Os nomes originais em hebraico são retirados do primeiro versículo ou do primeiro capítulo de cada livro; tais como, na Torá: Gênesis é Be reshit = No princípio, Êxodo é Shemot = Nomes, Levítico é Wayiqrá = Ele Chamou, Números é Be midbar = No deserto e Deuteronômio é (Ha) Debarim = (As) Palavras. Vale ressaltar que os samaritanos só consideram esse grupo como livros sagrados e que eles adoram até hoje sobre o Monte Gerizim.
Nos livros históricos: Juízes é Shophetim (Sufot – SFT = Juiz), Rute é RT = Graciosa (Reuit = Amizade), Samuel é Shemuel = Deus é seu nome (no grego é Bibloi Basileion = Livro dos reinos, era como se fosse 1º e 2º Reis), Reis é Melechim (o livro é Uehamelech = Sendo o Rei – 1:1, 1º e 2º Reis seria no grego 3º e 4º Reis), Crônicas é Dibere Hayyamim = Palavras dos dias, Esdras é Ezra do hebraico Ezer = Ajuda (quase todo em aramaico), Neemias é Nehemyah = Consolo de Javé (no grego 2º Esdras) e Ester é Hadassa = Murta – 2:7 (Stara no persa = estrela – o livro de Ester não cita Deus, como Cântico dos Cânticos, e é o único livro que não foi encontrado entre os rolos do Mar Morto).
Nos Poéticos ou Devocionais: Jó é Yyob = Perseguição ou perseguido (árabe arrepender-se ou arrependido), Salmos é Sepher Tehillim = Livro dos louvores, Provérbios de Salomão é Mishle Shelomoh (também conhecido como Sepher Hokhmah = Livro da sabedoria), Eclesiastes é Qoheleth = Pregador (Qahal = convocar assembléia, reunir-se, no grego Ekklesia = assembléia, congregação) e Cantares é Shir hashirim = Cântico dos Cânticos.
Nos Proféticos: Isaías é Yeshalah = Jeová é a salvação, Jeremias é Yirmeyah = Jeová estabelece, Lamentações é Ekah = Como e Jinoth = Lamentações, Ezequiel é Yehezhe’l = Deus fortalece, Daniel é Dani’el = Deus é meu juiz, Oséias é Hoshea = Salvação(Josué e Jesus = Joshua = Iavé é Salvação, Joel é Yo’el = Iavé é Deus, Amós é Amas = Levantar um fardo, carregar, Obadias é Obadyah = Adorador de Iavé, Jonas é Yonah = Pomba, Miquéias é Michayahu = Quem é como Iavé? (7:18), Naum é Nahum = Conforto (abreviação de Neemias), Habacuque é Habaqquq = Aquele que abraça (Habaq = abraçar), Sofonias é Tsephan-yah = Iavé oculta, Ageu é Haggay = Festival de Iavé (Hag = festival), Zacarias é Zekar-yah = Iavé lembra e Malaquias é Mal’akyh = Mensageiro de Iavé (Mal’aki = Meu mensageiro).
Os livros perdidos do Antigo Testamento são: Livro das batalhas do Senhor (Nm 21:14), Livro do Justo (Js 10:13 e 2 Sm 1:18), História de Salomão (1 Re 11:41), História dos Reis de Israel (1 Re 14:19), História dos Reis de Judá (1 Re 14:29), Crônicas do Profeta Samuel (1 Cr 29:29), Crônicas do Profeta Natã (1 Cr 29:29), Crônicas do Profeta Gade (1 Cr 29:29), Profecia de Aias de Silo (2 Cr 9:29), Visões do Profeta Ido (2 Cr 9:29), História do Profeta Semaías (2 Cr 12:15), Atos de Uzias (2 Cr 26:22), História dos Profetas (2 Cr 33:19), entre outros.
Quando a maioria dos israelitas retornou do exílio babilônico (não poucos resolveram ficar), eles já haviam perdido muito da sua herança cultural, incluindo a língua de seus antepassados. Em vez de hebraico, a maioria só falava aramaico, a língua do império persa. Versões da palavra em aramaico eram chamadas de TARGUM, que significa tradução ou interpretação. Efésios 4:9-10 pode ter se baseado em um Targum do Salmo 68:18.
HEBRAICO RELACIONADO
O hebraico bíblico é bastante diversificado devido ao tempo e as misturas culturais
QANEH – CANA (VARA DE MEDIR – Ez 40:3 e 5; 41:8 - CÂNOM)
SOFER – ESCRIBA (PLURAL SOFERIM)
HA-SOFER – ESCRIBA REAL
SOFER HA-MELEK - ESCRIBA DE ORDENS E MANDATOS DO REI
Em I Tm 3:16 O apóstolo Paulo se referia às escrituras judaicas, que os cristãos chamam hoje de Antigo Testamento. Ele nem imaginava que, um dia, os cristãos considerariam a sua carta particular como parte da escritura sagrada. E, provavelmente, Paulo não tenha sido uma exceção a esse respeito. Segundo os estudiosos nenhum dos escritores bíblicos sabia que suas palavras se tornariam parte da Bíblia sagrada.
Sabedoria, num 1º momento, não significa tanto a capacidade de responder a perguntas teóricas fundamentais, mas antes a habilidade de saber lidar com o cotidiano, de adaptar-se às circunstâncias e pessoas. Sabedoria pode ser, por exemplo, a perícia do artesão ou do artista (Ex 31:3; 35:10,25 e 35; Is 40:20), do governante ou do juiz (1 Rs 3; Is 11:2), da vida (PV 6:6), em síntese: trata-se de um cabedal de saber adquirido pela EXPERIÊNCIA.
A compilação e transmissão de Experiência criam uma tradição (o provérbio dos antigos – 1 Sm 24:14 - Midrash); esta tradição adquire autoridade, ao lado da própria vivência (Jó 8:8). Visto que a literatura sapiencial se encontra “predominantemente” entre os escritos, na 3ª e mais recente parte do cânone veterotestamentário, chegou-se a conclusão de que a sabedoria constitui um fenômeno tardio em Israel. De fato não se trata de um fenômeno especificamente israelita, mas comum ao mundo oriental. Assim, temos sabedoria babilônica e Cananéia (1 Rs 5:10; Jó 1:3) provérbios de estrangeiros (Pv 30:1; 31:1; Jô 1:1). Isso mostra que a sabedoria de forma alguma se difundiu apenas na época pós-exílica em Israel.
Os 3 livros poéticos – Cantares (Cânticos dos Cânticos), Lamentações, Eclesiastes e as 2 narrativas em prosa de Rute e Ester, que nas nossas Bíblias estão dispersos entre os livros históricos (RT e ET), poéticos (Ec e Ct) e proféticos (Lm), estão reunidos na Bíblia hebraica num grupo só: os 5 Meguillot = “Rolos” festivos. Cantares na Páscoa; Rute na festa das semanas (Pentecostes); Lamentações na cerimônia comemorativa da destruição do Templo; Eclesiastes na festa das tendas (tabernáculos) ou na festa do outono e Ester na festa de Purim. Para o sábio, a vida e o momento da vida dita a palavra adequada.
PERÍODO INTERBÍBLICO
Etimologicamente, interbíblico quer dizer “entre a Bíblia, ou melhor, “entre os dois testamentos”, isto é, entre o Velho e o Novo Testamento assim como se acham hoje em nossas Bíblias. È aquela página em branco entre os dois Testamentos, que representa mais ou menos 400 anos de duração. As fontes de informações sobre este período vêm-nos da Bíblia (principalmente católica), de Flávio Josefo (nascido em Jerusalém no ano 37 d.c. – pai de família sacerdotal e mãe de ilustre família macabéia) e dos apócrifos.
HEBRAICO RELACIONADO
Tecnicamente, o que chamamos de alfabeto hebraico na verdade é mais um ABJAD, ou seja, é o equivalente a um alfabeto que não possui símbolos para representar os sons das vogais.
BE RESHIT – NO PRINCÍPIO
BARA – CRIOU (CORTAR NO SENTIDO DE ESCULPIR – Js 17:15
